SIMBOL WARNA DAN RITUAL

Manusia selalu menganggap warna mempunyai simbol yang besar dan ada unsur keagamaan. Bagi manusia yang pertama wujud di bumi,warna bagi siang dan malam semuanya adalah penting. Ketika siang hari,nenek-moyang kita boleh berburu dan melindungi diri mereka daripada musuh, jadi merahnya bumi dan kuningnya matahari mensimbolkan kehidupan, manakala biru-hitam pada malam hari berkaitan dengan keadaan pasif dan sunyi. Kegelapan juga menakutkan dan merbahaya,warna terlalu gelap dikaitkan dengan kematian.Bagi sesetengah masyarakat,beberapa warna mempunyai kepentingan yang khusus. Kehormatan sosial dan status ditandai oleh keseragaman warna di zaman Greek purba.Saintis seperti Empedocles dan ahli fizik Paracelus pada zaman Renaissance, juga berpendapat warna merupakan jiwa bagi kehidupan dan akar bagi kesemua yang wujud; EMPAT elemen seperti Bumi, Angin, Api, dan Air diberikan masing-masing warna kuning, hitam, merah dan putih. Akhirnya ramai artis dan ahli falsafah telah menghasilkan kualiti spiritual pada warna . warna tidak dapat dilihat dengan mata kasar tetapi hanya boleh dilihat dengan pandangan dalaman sebagai “third eyes’ (mata ketiga) yang terbuka.Putih dikaitkan dengan kebijaksanaan,kuning dikaitkan dengan semangat,dan biru dikaitkan dengan gerak hati. Merah Berdasarkan tradisi orang Hebrew, nama Adam (manusia pertama), bermaksud “merah” ataupun “hidup”,dan hingga kini,dalam beberapa bahasa Slovic, merah melambangkan “kehidupan” ataupun “kecantikkan”.Bagi orang Egypt purba, merah merupakan warna Ra,Tuhan Matahari,dan seterusnya pada zaman Roman,ianya(merah) dikaitkan dengan Mars,Tuhan Peperangan. Sehingga kini,merah masih lagi dikaitkan dengan peperangan; merah dan hitam pernah diambil sebagai warna bagi Revolusi Rusia dan seterusnya pada tahun 1930-an diambil oleh Nazi di Jerman. Jingga dan kuning Jingga merupakan warna bagi cinta dan kebahagiaan bagi orang Cina dan Jepun,manakala jingga bagi sami-sami Buddha mewakili kerendahan hati. Dalam sesetengah gambaran seperti Garden of Eden,jingga/oren atau lebih tepatnya sebiji epal ditunjukkan pada Tree of Knowledge (Pokok Ilmu).Bagi orang Hindu dan juga Cristian,warna kunig melambangkan kehidupan dan kebenaran. Hijau Dalam kedua-dua tradisi masyarakat Eropah dan Cina,hijau berkait rapat dengan musim bunga dan pertumbuhan yang baru.Hijau juga mewakili semangat dan kesuburan alam semulajadi,memberikan Northern Europe (Eropah utara) mitologi tentang Green Man,manakala bagi Greek purba ianya merupakan warna Venus,Tuhan Segala Cinta.Islam juga menganggap warna hijau sebagai yang menggambarkan kebesaran Allah yang mengwujudkan alam semulajadi yang subur dan hijau; jadi hijau merupakan warna suci. Dalam kristian St John menyaluti Jesus Christ dengan warna hijau, dan hijau adalah warna suci kristian Biru Ini adalah warna yang diberikan kepada Maria, yang popular dikalangan penganut katolik Eropah dikenali sebagai ‘Permaisuri Syurga,’ digambarkan memakai jubah berwarna biru melalui penampilannya. Menurut mitologi masyarakat Yunani dan Rom pula, dewa-dewa langit seperti Jupiter, Juno dan Mercury dikatakan mempunyai kaitan dengan warna biru. Dalam Kitab Lama masyarakat Yahudi, Tuhan yang Esa juga digambarkan dengan warna biru. Warna biru atau hijau kebiruan dalam agama Islam melambangkan agama itu sendiri berserta masyarakatnya dan warna-warna ini biasa digunakan sebagai hiasan untuk masjid. Warna biru juga merupakan simbol kedamaian, kebenaran serta kerjasama dan digunakan dalam bendera bangsa-bangsa bersatu dan merupakan warna latar bagi bendera orang-orang Eropah. Ungu Warna ungu biasanya dikaitkan dengan keagungan dan kerohanian. Raja-raja dan para pendeta memakai jubah berwarna ungu. Ini disebabkan, pada zaman dahulu, hanya golongan kaya sahaja yang mampu memiliki pencelup pakaian berwarna ungu yang mahal ini.Telah menjadi satu kelaziman membalut bayi yang baru dilahirkan menggunakan kain yang berwarna ungu untuk memperolehi kemakmuran dan kejayaan. Hitam Warna ini ialah warna bagi planet Saturn. Warna ini juga adalah warna bagi Dewa Pertanian masyarakat Rom yang mengadakan perayaan mereka pada pertengahan musim sejuk tetapi kemudiannya telah diubah menjadi hari natal. Pada zaman purba Mesir, warna ini adalah warna Dewi Perawan Hitam iaitu Isis yang menjadi lambang kesuburan Sungai Nil. Masyarakat Mesir zaman dahulu juga menganggap kucing yang berwarna hitam adalah suci. Kepercayaan ini kemudiannya telah dibawa ke Eropah. Putih Warna putih ialah warna untuk bulan. Pada zaman kegemilangan Rom, China dan India, ianya merupakan warna kematian. Tradisi bagi pengantin perempuan memakai pakaian putih pada hari perkahwinan mereka dikatakan berasal daripada Yunani purba. Rumah berhala yang diberikan khas kepada Dewi Athena, telah dicipta daripada batu marmar berwarna putih dan ini menunjukkan warna putih juga adalah sebagai tanda kesucian. Info Kini warna juga digunakan untuk perawatan moden dan tradisional, penggunaan warna dalam perwatan tidak boleh dinafikan lagi, Perubatan saintifik di hospital juga menggunakan perawatan kaedah warna cahaya dalam menyembuhan pelbagai penyakit, seperti infra red, ultra unggu dan lain-lain, dalam rawatan tradisional pula, warna-warna pada bunga dan sumber alam digunakan sebagai satu alternatif rawatan meningkatkan tenaga dan semangat. Kaedah rawatan CVT salah satu ratawan yang menggunakan warna sebagai therapy.

Menentukan CINTA

Cinta yang hakiki yang didasarkan kerana Allah semata-mata, ialah bila anda mencintai seseorang bukan kerana peribadinya, malah kerana kelebihan-kelebihannya yang bergantung dengan keakhiratannya. Misal cinta itu ialah: Seseorang yang mencintai gurunya sebab menerusi guru itu ia akan memperolehi ilmu pengetahuan yang akan memperbaiki amalannya. Sedang tujuan utama dari menuntut ilmu pengetahuan dan amalan yang baik itu, ialah keselamatan diri di Hari Akhirat. Inilah yang dikatakan antara contoh-contoh cinta kerana Allah semata-mata. Misal yang lain ialah: Seorang guru mencintai muridnya, sebab kepadanya guru itu dapat menurunkan ilmu pengetahuan dan dengan sebab itu pula guru itu memperoleh pangkat seorang pendidik atau guru. Orang ini juga, dikira cintanya kerana Allah semata-mata. Begitu pula orang yang bersedekah dengan harta bendanya kerana menuntut keredhaan Allah, atau orang yang suka mengundang tetamu di rumahnya, lalu menghidangkan berbagai-bagai makanan yang lazat, semata-mata kerana ingin mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala. Kemudian lahirlah dalam diri orang itu perasaan sayang dan kasih terhadap tukang masaknya, kerana kemahirannya untuk menyediakan makanan-makanan yang lazat; cinta ini juga dikira sebagai cinta kerana Allah. Misal lain lagi ialah misal seorang yang suka menyampaikan sedekah kepada orang-orang yang memerlukannya, maka perilakunya itu dikira sebagai cinta kerana Allah juga. Ataupun orang yang mencintai pekerja yang membantu mencuci pakaiannya, membersihkan rumahnya, dan memasak makanannya, yang mana dengan terlepasnya ia dari tugas-tugas ini, senanglah ia dapat menuntut ilmu atau membuat pekerjaan yang lain, sedang tujuan utama dari mempekerjakan orang itu semata-mata kerana melapangkan diri untuk memperbanyakkan ibadat, maka ia juga terkira pencinta kerana Allah. Begitu juga ia mencintai seorang kerana orang itu mencukupkan keperluannya dari wang dan pakaian, makanan dan rumah dan lain-lain keperluan yang mesti untuk kehidupan di dunia, sedang maksud orang yang menderma itu ialah supaya ia dapat melapangkan diri untuk menuntut ilmu pengetahuan yang berguna, sambil melakukan amalan-amalan yang mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala maka cintanya itu dikira kerana Allah Ta’ala jua.

Mandi Bunga VS Aura Seri Wajah

Kita dapati orang tua dahulu banyak mengamalkan petua dalam pemakanan mereka, sebab itu mereka sihat dan ada yang mencecah umur hingga satu abad. Kadang-kadang petua mereka ada digabungkan dengan unsur-unsur alam atau mengambil semangat alam dalam mengekalkan kesihatan, mengawal penyakit, rawatan dan pemulihan. Walaupun kajian saintifik tentang penglibatan semangat alam ini dalam tujuan rawatan belum disahkan oleh mana-mana kajian, namun jika ditinjau ianya banyak mendatangkan faedah kepada mereka pada ketika itu, yang mana kita sedia maklum, teknologi perubatan pada ketika itu belum berkembang seperti sekarang. Apa yang ingin saya kaitkan tentang kesihatan adalah petua orang tua-tua tentang kaedah mandi bunga. Pengalaman saya dahulu, ketika kecil, nenek saya selalu suka mengutip bunga-bunga di halamannya. Antara bunga yang menjadi kegemaran nenek saya adalah bunga cempaka dan bunga melur. Selalunya nenek akan memetik bunga melur dan cempaka di tepi rumahnya setiap pagi dan dimasukkan ke dalam air tadahan mandi yang diceduk dari perigi. Nenek ada juga mencampurkan dengan bunga-bunga lain seperti ros dan juga daun limau purut. Kemudian dia akan kejutkan saya dan suruh saya mandi air dalam kolah yang sudah dicampurkan dengan bunga2 tersebut. Bila saya tanya nenek, katanya agar badan segar, wangi, wajah berseri-seri, badan sihat dan halau semangat jahat. Lepas mandi dia akan sisirkan rambut dan selitkan bunga melur. Saya suka bauannya yang sangat segar, saya selalu kutip sendiri bunga dan karang jadi rantai, gelang dan cincin. Sampai kini kenangan zaman kanak-kanak bersama nenek sukar diluputkan. Ramai yang menyangka mandi bunga hanya boleh dilakukan oleh bakal pengantin yang mahu melangsungkan perkahwinan untuk menaikkan seri pengantin. Namun kini, mandi bunga sudah menjadi satu trend baru dalam masyarakat kita. Malah ianya juga boleh dilakukan oleh sesiapa sahaja dalam pelbagai peringkat umur mengikut keperluan serta hajat. Antaranya faedah atau kelebihan mandi bunga adalah dipercayai untuk menaikkan seri wajah agar lebih disayangi, menjadi perhatian, membuang penyakit, mendapat penghormatan, mendapatkan jodoh, serta menjalin hubungan lebih akrab antara suami isteri dan sebagainya. Kaedah mandi bunga sekarang sudah diakui oleh pakar-pakar kecantikan dan juga rawatan alternatif sebagai satu cara meningkatkan aura. Produk-produk aura seri wajah banyak terdapat di pasaran yang menggunakan adunan daripada bunga-bungaan. Salah satu daripada keluaran yang harus dicuba dan mudah digunakan adalah dengan Aromatherapy Vibration yang dinamakan Seri Wajah. Aromatherapy ini adalah rumusan khas Colour Vibration Therapy yang amat berbeza daripada aroma-aroma yang lain. Apa yang saya tahu, Ia bukan sekadar gabungan tujuh pati bunga-bungaan atau tumbuhan terpilih (ros putih, lavender, tea tree, orange, peppermint, lemon dan limau nipis), malah dipertenagakan (diolah 1000 kali pusingan lengkap dengan pantas dan menyeluruh). Ia berkeupayaan menjana organ dalaman agar sentiasa stabil dan berfungsi dengan baik. Ia sesuai untuk kegunaan harian sama ada bagi tujuan kesihatan, kecantikan, keharmonian rumah tangga, meningkatkan kecerdasan minda, meredakan tekanan perasaan menceriakan emosi dan sebagainya. Menurut dari artikel Dr. Ariffaizal, Ia sebenarnya adalah minyak pelbagai guna dan sesuai untuk semua peringkat fizikal. Ia bertindak melalui 5 deria utama iaitu telinga, mata, hidung, lidah dan kulit. Untuk mengetahui lebih lanjut tentang aura seri wajah ini, anda boleh membacanya dari artikel beliau di site rawatan kesihatan.

Warnakan diri Anda

Warna Putih Perlindungan, kebersihan, penglihatan yang jelas, penyembuhan, penghasilan tenaga, keikhlasan, ketenangan, kesucian, keserhanaan, dan memangkinkan semua warna (sesuai dengan semua warna) Warna Perak Ketelusan, mempunyai kuasa psikik, menjelaskan gambaran dalaman, kemurnian, ketenteraman, penuh misteri (fikirkan tentang bulan) Warna Emas Hubungkait dengan kuasa maha tinggi, inspirasi agung, tenaga dalaman, tarikan, kepimpinan (fikirkan tentang matahari) Merah Perasaan yang meluap-luap, keberanian, tenaga, jantina, tarikan, kegahirahan, pertentangan jantina, penuh semangat, pendirian yang teguh, kasih sayang, kecergasan diri, kemesraan, tindakan (fikirkan tentang api) Merah jambu/pink Kasih sayang dan kasih yang romantik, belas kasihan, persahabatan, kefahaman, diplomasi, kesucian, kelembutan dan kewanitaan Oren Tenaga, daya tarikan, kebolehan mengawal diri, organisasi, harga diri, kemesraan, kelincahan, kegembiraan, kebaikan, kepekaan, kreativiti, kematangan, harvest (think of the harvest sun and moon) Ungu Kuasa, penyembuhan, magic, combatting, jangkitan dan penyakit, kerohanian, penyembuhan secara psikik, pengadilan, perayaan. Kuning Tarikan, komunikasi, petah, daya fikir, keyakinan, pengembaraan, penumpuan, ketangkasan, inspirasi, kegembiraan, tuah, optimisme, kepercayaan, keseimbangan. Hijau Wang, kekayaan, penyembuhan, pertumbuhan, pekerjaan, kesuburan, kejayaan, kesihatan, harmoni, permulaan yang baru, pembaharuan (fikirkan tentang tumbuhan hijau) Biru Penyembuhan, rehat, damai, kebenaran, kebijaksanaan, kepelbagaian ekspressi, ketenangan, meditasi, harmoni, ketenteraman, kesolehan, kefahaman kerohanian, introspection (fikirkan tentang langit biru dan lautan) Coklat tanah, tetap, stabil, konsentrasi, penyembuhan, pembersihan, bekerja dengan binatang di rumah, kewanitaan (fikirkan tentang bumi) Kelabu Neutral, keseimbangan Hitam Menghilangkan, penyerapan yang negatif, exorcisms, kewujudan semua warna Nota: Tentang warna hitam: warna hitam tidak semestinya mempunyai makna yang negatif. Ia boleh digunakan sebagai perlindungan memandangkan ia dapat menyerap kuasa negatif, sama seperti kain hitam yang menyerap kepanasan waktu hari panas. Namun kekosongan yang terbentuk harus diisi dengan tenaga positif – sesuatu yang dapat dicapai dengan mencampurkan ia bersama warna-warna lain, seperti putih atau biru. *Diterjemah daripada Chiazzari, Suzy. (1998). The Complete Book of Colour. Boston: Element Books http://www.hauntedhamilton.com/colour.html

Warna Dalam kehidupan

Warna banyak memainkan peranan dalam kehidupan kita. Alam semulajadi telah mengurniakan kita dengan warna-warna untuk menceriakan lagi fizikal dan rohani kita. Ianya menyumbangkan kepada seluruh sistem badan dengan membekalkan tenaga atau aura yang penuh hikmah, ketenangan jiwa,minda dan emosi dan ianya tidak boleh dipisahkan dalam kehidupan seharian. Kita secara aktif atau pasif bertindak balas terhadap warna dalam segala tugasan harian kita. Dan mengikut ahli psikologis, Gelombang cahaya warna membawa kesan ke atas kita sepanjang masa dan menembusi sistem kecerdasan kita tidak kira samada kita sedang tidur atau pun kita seorang buta. Kajian Prof. Madya Dr. Sidek Mohd Noh pensyarah UPM banyak melibatkan warna dan personaliti dan hasil kajian beliau telah digunakan dihampir semua universiti dalam bentuk inventori warna. Kajian sains pula banyak melibatkan sinar warna cahaya yang memberi kesan ke atas pertumbuhan, tekanan darah, suhu badan, aktiviti otot, pola tidur dan sistem ketahanan kita. Sinar berwarna ini bukan sahaja membawa kesan ke atas fizikal kita, malah emosi, mood dan mentaliti kita. Sama ada sedar atau tidak, Kita sering mempunyai suatu hubungan secara peribadi terhadap warna. Kita sering memberi diri kita suatu rawatan warna dengan mendedahkan diri kita kepada warna tertentu dalam rumah atau perkarangan rumah. Cuba lihat disekeliling kita, dipenuhi dengan pelbagai warna. Walaupun begitu, reaksi kita terhadap warna tersebut ialah secara tidak sedar dan kita boleh menggunakan kuasa ini untuk memperbaiki kualiti hidup dan kesejahteraan kita.Terdapat banyak cara untuk memperkenalkan warna ke dalam sistem kita. Dalam psikologis, dengan memahami maksud dan kesan-kesan fisiologi dan psikologi yang dibawa oleh warna, kita berupaya memilih warna yang dapat memupuk kemakmuran, kejayaan, pertumbuhan personal, keyakinan diri dan membebaskan tenaganya untuk pakaian, tempat tinggal dan persekitaran kerja anda serta taman bunga. Kita juga boleh mendapatkan tenaga warna yang terdapat dalam makanan dan minuman. Pokoknya, semua orang boleh belajar menggunakan warna untuk mendapatkan lebih kenikmatan dan kepuasan dari hidup. Itulah kenikmatan yang Allah berikan melalui wariasi warna dalam kehidupan manusia, Hanya manusia yang memahaminya akan memanfaatkan kebesaran hikmah Tuhan ini. Akhir sekali, kita boleh menggunakan teknik-teknik perawatan yang melibatkan penggunaan warna untuk mengekalkan kesihatan dan keseimbangan pada diri kita. Colour Vibration Therapy yang melibatkan penggunaan warna untuk mengekalkan kesihatan dan keseimbangan pada diri kita. Penggunaan warna untuk merawat bukanlah suatu idea baru. Sebenarnya telah terdapat banyak kaedah kuno yang telah dibangunkan di serata dunia yang melibatkan penggunaan warna dalam perawatan. Colour Vibration Therapy memperkenalkan ilmu ini semula dan para penyelidik warna dan ahli terapi warna kini menggunakan kaedah perawatan yang melibatkan penggunaan warna yang sejajar dengan zaman kini.

JOm MiNum Ais

Bila terbaca artikel dari laman Dr. Ariffaizal tentang ais, perkara pertama yang terlintas dalam minda saya adalah minuman berais. Minuman berais memang sedap bila diminum pada waktu panas, tengah hari selepas makan nasi, ditambah pula bila pekena dengan sambal belacan yang pedas gila. Woo…lega dapat hirup minuman beraiskan…makan ais krim, ais kacang, ais blend dan ais gorengpun ada…. Terapi Ais sebagai rawatan ? Betul ke? Saya kurang percaya ais boleh digunakan sebagai salah satu agen perubatan sebabnya orang tua-tua melarang keras wanita atau anak dara mengamalkan ais dalam pemakanan mereka, kononnya, melemahkan urat saraf, rahim tak sihat, lemah anggota badan, nafas pendek, cepat lelah, kebas-kebas anggota badan terutama jari-jari kaki dan tangan dan orang tua-tua dulu percaya bahawa ais tidak elok untuk kesihatan. Untuk meyakinkan diri sendiri tentang ais dan kegunaannya dalam perubatan, maka saya membuat sedikit research di internet dengan membaca artikel dari luar negara tentang ais. Dan hasilnya……saya paparkan dibawah ini. Apa kegunaan ais dalam bidang perubatan? Ais mengikut kajian saintifik sudah digunakan sejak dahulu lagi sebagai salah satu teknik rawatan untuk mengawal kesakitan, ketidakselesaaan terhadap otot dan tulang. Ais juga dapat mengurangkan kekejangan otot, kesakitan dan juga keradangan akibat melecur. Ais juga digunakan untuk mengawal suhu badan terutama bagi kanak-kanak yang mengalami demam panas hingga membawa kepada sawan. Penggunaan ais untuk rawatan tertentu sebenarnya sudah disedari oleh para saintis namun kajian secara ilmiah terhadapnya sebagai satu rawatan alternative telah dilakukan oleh pengamal-pengamal rawatan alternatif Colour Vibration Therapy. Dari bacaan saya diblog Dr. Ariffaizal, Hidrotherapi Ais merupakan kaedah yang pertama seumpamanya diperkenalkan bagi tujuan penjagaan kesihatan dan perawatan penyakit secara keseluruhan merangkumi aspek spiritual, emosional, menatal dan fizikal. Hidrotherapy Ais telah dipertingkatkan teknologinya dengan penggunaan elemen-elemen air ionik beralkali (ionized-alkaline), ozon, garam potassium dan lain-lain yang membantu merawat penyakit selain mengekalkan kesihatan dan kecantikan tubuh badan. Berita selanjutnya…………….

Watak Anda Personaliti Anda

Hari ini saya ingin berkongsi dengan anda tentang satu lagi topik yang sangat menarik dan perlu kita ketahui jika ingin memperbaiki kehidupan kita ke arah yang lebih cemerlang dan gemilang. Apa yang ingin saya kongsi adalah tentang sikap dan watak individu dan pengaruhnya dalam kehidupan manusia. Sama ada kita sedar atau tidak, sebenarnya perwatakan dan sikap banyak menentukan cara hidup serta personaliti seseorang individu. Kebanyakan ahli psikologis bersetuju bahawa watak dan personaliti seseorang mempengaruhi kecemerlangan mahupun kegagalan dalam kehidupan individu. Kajian-kajian yang dilakukan ke atas individu-individu yang berjaya dan berpengaruh seperti ahli politik, ahli perniagaan yang berjaya, pemimpin-pemimpin dan individu lain yang terkemuka menunjukkan mereka ini membawa watak dan sikap yang amat berbeza dengan individu lain. Ivan Burnell, (1995) seorang ahli korporat dan pakar motivasi barat dalam penulisannya bertajuk "The Power of Positive Doing", mengatakan bahawa kebanyakan individu yang berjaya mempunyai watak dan personaliti yang positif tentang diri mereka. Cara mereka menilai diri mereka, pandangan mereka terhadap diri sendiri dan corak pemikiran mereka yang positif telah membantu mereka mencapai matlamat kendiri. Dan Ivan Burnell menyatakan bahawa untuk menghasilkan personaliti yang cemerlang ialah setiap individu perlu menghormati diri kita serta menganggap bahawa diri kita adalah penting. Oleh itu kita harus mengurus diri kita sendiri dengan sebaik mungkin bukan hanya pada aspek fizikal sahaja tetapi juga pada aspek mental dan emosi. Bagi mengenali watak dan personaliti kita, Di sini ingin saya kongsikan hasil kajian Havinghurst dan Taba. Dalam kajian mereka, mereka menekan kepada beberapa pola atau profil individu berdasarkan lima pemboleh ubah yang terdiri daripada sifat-sifat peribadi yang dikenal pasti boleh digunakan untuk menentukan jenis watak individu. Hasil daripada ciri-ciri watak invididu yang dikenal pasti ada lima jenis watak (character typology} yang telah diklasifikasikan. Menurut Havinghurst dan Taba, sahsiah individu berkait rapat denqan tinqkahlakunya. Jenis watak yang dimiliki menjadi pengukur masvarakat terhadap peribadi seseoranq dan watak itu dianqqap sebagai sebahagian daripada personaliti individu vang paling tertakluk kepada penerimaan social. Mereka memberi contoh kejujuran sebagai contoh watak yang dipandang tinggi oleh masyarakat sementara seorang yang tidak jujur dipandang rendah dan mungkin juga dipenjarakan. Bagaimanapun, ada perwatakan seperti suka berjenaka yang tidak mempengaruhi tanggapan masyarakat terhadap individu. Watak didefinisikan sebagai satu gabungan beberapa ciri atau tret tertentu) dan lima ciri watak dikenal pasti sebagai mewakili watak individu. Lima ciri watak itu digunakan sebagai pengukur reputasi yang mengambil kira hubungan dengan pembolehubah lain seperti kelas sosial. Lima watak tersebut adalah kejujuran tanggungjawab. kesetiaan, keberanian moral dan kemesraan. Dengan menggunakan pengukur reputasi sebagai indeks perwatakan seseorang individu, Havinghurst dan Taba menemui lima jenis watak, iaitu unadjusted, defiant, submissive, adaptive dan self-directive. Ingin ketahui anda tergolong dalam watak dan personaliti yang mana? Sila ke laman blog ini. Klik pada Kenali Diri Anda.

4 Asas Akhlak Mulia

Salah satu perkembangan masyarakat Islam belakangan ini adalah kecenderungan meninggalkan akhlak ketika berhadapan dengan delima etika sosial yang semakin rakus melanda manusia kini. Peredaran zaman yang semakin menekankan kepada materialistik, individualistik dan konsep egoisma semakin menjadi tunjang utama paksi manusia dalam menentukan matlamat hidup mereka. Malah ianya telah semakin jauh terpesong hingga mampu meruntuhkan umat manusia keseluruhannya. Peranan akhlak tidak lagi dipandang sebagai asas dalam pembangunan insan. Dan ianya nyata sekali telah ditinggalkan jauh ditenggelami arus perubahan dan ledakan duniawi yang melekakan hati, membutakan mata, mentulikan telinga. Amat sedih sekali melihat masyarakat kita yang semakin jauh meninggalkan ajaran agama, agama hanya sebagai satu koleksi kitab semata-mata, dibuka dan dibaca untuk tujuan terselindung dan meraih nama, pengiktirafan dan anugerah. Di sekolah ajaran agama meletakkan tujuan utama untuk lulus periksa, mendapat gred yang baik, dan memperolehi kerjaya yang selesa. Hanya mereka yang sedar siapa diri mereka, akan berpaksikan agama sebagai panduan kehidupan sempurna. Apabila agama dan akhlak hanya hiasan duniawi semata-mata, maka runtuhnya bangsa bak runtuhnya tamadun manusia. Sedangkan akhlak dan agama tidak dapat dipisahkan dalam mencipta satu tamadun bangsa yang sempurna. Ingatlah bahawa Rasuluallah diutuskan ke muka bumi ini untuk membimbing manusia. Bersabda Rasulullah s.a.w. “Sebenarnya aku diutus untuk menyempurnakan kemuliaan budi pekerti.” Bersabda Rasulullah s.a.w. lagi: “Agama itu adalah kemuliaan budi pekerti”. Kemudian Rasulullah s.a.w. pernah ditanya: Apakah kecelakaan itu? Baginda menjawab: Kecelakaan itu ialah kejelekan budi pekerti. Akhlak memainkan peranan penting dalam kehidupan kita. Ianya merupakan segala perbuatan dan tingkah laku yang membentuk peribadi dan personaliti setiap manusia. Bagi mereka yang memerhati keseluruhan manusia akhlak ini menjadikan dirinya benar-benar seorang manusia. Perjalanan sebagai manusia ditentukan oleh akhlaknya. Dalam menilai manusia ahklak inilah yang diperakui. Dan sekarang ini, akhlak inilah yang telah dilupakan oleh masyarakat dalam menangani permasalahan sosial dan apa juga permasalahan dalam dunia ini. Ketidak upayaan mereka dalam mengamalkan akhlak yang baik nampaknya merosakkan tamadun manusia. Bagaimana ingin membangunkan akhlak yang baik. Biarlah kita bermula dengan diri kita sendiri. Asas akhlak yang mulia bertunjangkan kepada 4 paksi utama iaitu Hikmah atau kebijaksanaan, Syaja’ah atau keberanian, Iffah atau kebersihan jiwa dan Adl atau keadilan. Yang dimaksudkan dengan kebijaksanaan ialah suatu keadaan dalam diri yang mana menerusinya ia dapat membezakan yang benar dari yang salah dalam semua hal-ehwal ikhtiariah (perbuatan pilihan diri sendiri). Yang dimaksudkan dengan keberanian, ialah bahawa keadaan marah yang sedang meluap-luap itu dapat dituntun oleh akal untuk terus memajukan keberanian itu ataupun menahannya dari berlaku. Yang dimaksudkan dengan kebersihan jiwa, ialah menahan kemahuan syahwat dengan mendidiknya supaya tunduk kepada petunjuk akal dan syara’. Yang dimaksudkan dengan keadilan, ialah suatu kekuatan dalam jiwa yang dapat mengatasi sifat marah dan kemahuan syahwat, lalu membimbing keduanya ke arah kebijaksanaan, serta menentukan bila masanya boleh diikutkan, dan bila pula harus dikekang dari berlaku menurut hal dan keadaan yang dihadapinya. Dengan menegakkan keempat-empat sifat yang tersebut di atas tadi, barulah dapat dilengkapi diri dengan semua akhlak dan budi pekerti yang indah.